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刀途而缅谢，笑傲天宫而长辞。绍介众神灵以继轨，以太息为期会，这岂不是很伟大的吗? 慧远神采气度端庄，举止落落大方，凡是想来瞻仰他的风采的人，莫不心形战栗。曾有一位僧人，拿着一柄竹如意，想奉献给慧远，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07131849790.html
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，灯帷靖耀，四众专心，叉指缄默。尔时 导师则擎炉慷慨，含吐抑扬，辨出无穷，言应无尽。谈无常则令心形战栗，语地狱 则使怖泪交零，征昔因则如见往业，核当果则已示来报，谈怡乐则情抱畅悦，叙 哀戚则洒泪...
张二平
|佛学论文|因明|五明|
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精进修习之所成就，远离一切烦恼过失，成就福智犹如虚空，能生最胜妙果。此菩提心形如月轮，清凉皎洁，无诸云翳，也就是阿赖耶识。所有烦恼习气种子以及善恶都由于此阿赖耶识。而与净识为本，由六度的熏习而成为大心...
周叔迦
|佛学论文|因明|五明|
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初夕，旋绕周行，烟盖停氛，灯帷靖耀，四众专心，义指缄默，尔时导师则擎炉慷慨，含吐抑扬，辩出不穷，言应无尽，谈无常则令心形战栗，语地狱则使怖泪交零，征昔因则如见往业，核当果则已示来报，谈怡乐则情抱畅悦，叙...
张中行
佛学论文|因明|五明
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无常，则令心形战栗；语地狱，则使怖涙交零；征昔因，则如见往业；核当果，则已示来报；谈怡乐，则情抱畅悦；叙哀戚，则洒涙含酸。於是阖众倾心，举堂恻怆，五体输席，碎首陈哀。各各弹指，人人唱佛”，言其表演高妙；...
胡小伟
|佛学论文|因明|五明|
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可谓知时众，又能善说。……至如八关初夕，旋绕周行，烟盖停氛，灯帷靖耀，四众专心，义指缄默，尔时导师则擎炉慷慨，含吐抑扬，辩出不穷，言应无尽，谈无常则令心形战栗，语地狱则使怖泪交零，征昔因则如见往业，核当...
张中行
|佛学论文|因明|五明|
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俗所美。时江陵有隐尼。西土德望。见绪而异之。遂忘年契意相携行道。尝同居一夏。共习般舟。心形勤苦昼夜不息。沈攸之为刺史普沙简僧尼。绪乃避难下都。及沈破败后复还西。齐太尉大司马豫章王萧嶷。以宋升明末出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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《究竟一乘宝性论》和《大乘起信论》中，发现有足以作为大乘发心形上基础的“佛性清净正因”和“真如熏习”的说法。从心理学、宗教学和神话学的观点来看，这种大乘...
释如石
佛学论文|因明|五明
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枝繁叶茂，美丽的心形树叶搭成了凉蓬，佛的身体放射着色彩变幻的光辉。佛陀的形象还有其他一些版本，刻画得更为复杂。最著名的之一是五方佛的坛城（the mandala of the Five Buddhas）, ...
[文] 僧迦罗什陀
|佛学论文|因明|五明|
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《行法肝叶钞》卷上记七：“金刚盘形如肉团，三角为心形。”所言是几近于三角形而轮廓为不整齐的四叶形。盘中的配置，以五钴铃为中心，前方置五钴杵，左右置三钴杵与独钴杵，但因流派不同，置放或有不同。 在《...
不详
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